آسیب های ناشی از اینترنت

آسیب های ناشی از اینترنت
اینترنت، از تازه ترین دستاوردهای بشر و آخرین عضو خانواده تکنولوژی است که حدود چهل سال است قدم به زندگی انسان گذاشته و درعرصه‌های مختلف نقش آفرینی مى‌کند.
دنیای اینترنت دنیای مجازی است که با دنیای واقعی پیرامون ما تفاوت‌هایی دارد. درجهان مجازی، انسان با سرزمینی بدون مرز مواجه مى‌گردد که از فرهنگ‌های مختلف تشکیل شده است. انسان با بهره جستن از اینترنت از فراسوی مرزها با فرهنگ‌های گوناگون آشنا مى‌شود.
باتوجه به این‌که اینترنت ابزاری وارداتی است به رغم جنبه‌های سودمند فراوان، مى‌تواند بسیار آسیب زا نیز باشد. این آسیب زایی، گروه‌های سنی خاصی را تهدید مى‌کند که از اینترنت بیش تر استفاده مى‌کنند. بنابراین، قشر نوجوان در معرض تهدیدات جدی قرار دارد؛ زیرا کودکان تا قبل از بلوغ از انگیزه‌های جنسی قوی برخوردار نیستند و در جوانی هم، رشد عقلانی بهتر مى‌تواند بر غرایز مهار بزند، حال آن‌که در دوره نوجوانی، هم انگیزه‌های جنسی قوی ترند و هم غلبه هیجانات و احساسات به گونه‌ای است که گاه عقل را تحت تأثیر خود قرار مى‌دهد. از این رو مشاهده فیلم‌های تحریک کننده، برخی انگیزه‌های نوجوانان را قوتی بیش‌تر مى‌بخشد و تماشای فیلم‌های جنایی و خشونت بار، هیجانات و احساسات نوجوانان را تشدید مى‌کند.
بدین ترتیب یکی از وسایلی که امروزه در فضای خانه مشکل آفرینی مى‌کند و حتی روابط والدین و فرزند نوجوان را تحت الشعاع خود قرار مى‌دهد، بهره گیری نامناسب از فناوری اطلاعات در خانواده است که علاوه بر همه موارد گفته شده، گاه زمینه افت تحصیلی را فراهم می‌کند و در مواقعی نیز موجب اصطکاک بین والدین و فرزندان مى‌شود.

علل گرایش نوجوانان به اینترنت
علل گرایش نوجوانان و جوانان به اینترنت را مى‌توان به شرح زیر بیان کرد:
1 - قابلیت‌های جذاب اینترنت: ویژگی‌های جذاب اینترنت برای نوجوانان عبارتند از:
الف) وب سایت‌ها که مجموعه‌ای از اطلاعات، سرگرمی و تعامل در یک مکان منحصر به فرد را در اختیار کاربران قرار مى‌دهد.
ب) موتورهای جست و جو: موتورهای جست و جو از منابع وب هستند که مى‌توان از آن‌ها برای جست و جو درباره تمامی مسایل وموضوعات موردنظر استفاده کرد.
ج) گپ خانه ها: سایت‌های خاصی هستند که اجازه مى‌دهند نوجوانان و جوانان مکالمه‌های آنی داشته باشند. اتاق‌های گفت وگو، معمولا برحسب موضوع یا هدف گفت وگوکننده تقسیم شده اند.
د) ارسال پیام‌های آنی؛ نرم افزارهای خاصی که به طور عمده نوجوانان از آن برای ارسال پیام‌های آنی به کسانی که دارای همان نرم افزارند، استفاده مى‌کنند.
هـ) صفحه‌های اطلاعات: نرم افزاری است که اجازه مى‌دهد نوجوانان سؤال‌ها و اطلاعات خود را با موضوع‌های خاص ارسال کنند.
و) پست الکترونیکی: نرم افزاری است که توسط آن مى‌توان پیغام‌های خود را به نشانی‌های مشخص فرستاد یا دریافت کرد.
ز) وب لاگ ها: وب سایت خاصی است که فرد مى‌تواند افکار، احساسات و کارهای خود را در آن‌جا به رشته تحریردرآورد و از آن‌ها نگهداری کند.
2- پرکردن اوقات فراغت: یکی از علل مصرف بالای اینترنت درمیان نوجوانان و جوانان، پرکردن اوقات فراغت است؛ زیرا امکانات ورزشی یا تفریحی به اندازه کافی در اختیار آنان قرار ندارد. برخی خانواده‌ها نیز از این امر استقبال مى‌کنند که نوجوانان در خانه و در کنار آن‌ها با یک کامپیوتر و اشغال خط تلفن سرگرم باشند، غافل از اینکه در صورت استفاده نامناسب از اینترنت، آثار منفی و مخرب آن به مراتب بیش‌تر از بسیاری سرگرمی‌های دیگر است.
3 - فرار از خود و ناکامی‌های زندگی: اینترنت برای بسیاری از نوجوانان و جوانان پناهگاهی است که از مشکلات، دردها و رنج‌های خود به آن پناه مى‌آورند و به‌عنوان یک مأمن و ابزار سرگرم کننده به آن نگاه مى‌کنند.
4 - عدم شکل گیری هویت مطلوب در نوجوانان، وجود شکاف‌های اجتماعی، شکاف بین نسل‌ها و نیز از هم پاشیدگی تعاملات بین والدین و فرزندان، از دیگر علل گرایش نوجوانان به استفاده از اینترنت مى‌تواند باشد.
نکته پایانی این‌که اگر چه فیلترینگ اقدامی مناسب برای پیشگیری از آسیب‌های اینترنت بر جوانان و نوجوانان است؛ اما به تنهایی کارساز نیست و والدین و متولیان امر باید تدابیری اساسی برای واکسیناسیون افراد در برابر آفات فضای مجازی بیندیشند.

سیگار

سیگار

اولین‌ بار، اولین سیگار
چه چیزی در پک زدن به یک نخ تنباکوی دودزا پنهان است که باعث شده یک چهارم از جمعیتی که سیگار کشیدن به شکل عادت روزمره آنها درآمده، این کار را از سنین نوجوانی آغاز کنند؟
اگر این حقیقت که سیگار کشیدن، خطر جدی برای سلامت انسان است یا این حقیقت که بهای یک خوشی کوچک برابر است با بدبو شدن دهان و هوای بازدم شما؛ نمی‌تواند مانع از مصرف آن شود باید دید چه دلیل خاصی برای سیگار کشیدن وجود دارد و انگیزه انجام این کار چیست؟
حقیقت این است که هر فرد سیگاری پاسخ متفاوتی به این پرسش خواهد داد. هر فرد به دلایل گوناگونی سیگار روشن می‌کند که به برخی از این عوامل می‌پردازیم.

کنترل حالت‌های روحی
استفاده از تنباکو، اثر تحریک‌کننده‌ای دارد و روی بخش‌هایی از مغز اثر آرامش‌دهنده دارد. به همین دلیل است که برخی از مردم برای حفظ هوشیاری خود یا گاهی اوقات حفظ خونسردی، رهایی از فشارهای عصبی یا رفع خستگی در موقعیت‌های اجتماعی مختلف، از سیگار استفاده می‌کنند.
تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که آقایان بیشتر از بانوان برای کنترل احساسات خود از سیگار استفاده می‌کنند، به ویژه اگر احساس کنند عصبانی یا غمگین هستند.
بر اساس این فرضیه، پسرها برخلاف دخترها تمایلی به صحبت کردن درباره احساسات خود و در میان گذاشتن آن با دیگران ندارند چرا که عقیده دارند این کار برخلاف طبیعت مردانه آنهاست. در نتیجه، آنها از روش‌های جسمی برای بیان حالت‌های روحی خود استفاده می‌کنند. یکی از این روش‌ها می‌تواند شروع یک دعوا یا سیگار کشیدن باشد.

نتایج یک پژوهش برای سیگاری‌ها
در تحقیقی که به تازگی انجام شده است، 17 درصد سیگاری‌ها فکر می‌کردند که در امتحانات خود موفق نمی‌شوند، در حالی که تنها 10 درصد دانشجویان غیرسیگاری چنین تصوری داشتند. به این ترتیب آیا باز هم فکر می‌کنید که سیگار کشیدن به شما اعتماد به نفس می‌بخشد؟

کاهش وزن
بسیاری از مردم، به ویژه بانوان معتقدند که سیگار کشیدن باعث کاهش وزن آنها می‌شود یا حتی کمک می‌کند که آنها باریک و لاغراندام باقی بمانند. این عقیده تصوری موهوم و البته یکی از خطرناک‌ترین آنها است. ممکن است مصرف نیکوتین اشتهای شما را کم کند اما افرادی که به سیگار روی می‌آورند، به‌طور غیرارادی وزن کم می‌کنند. به یاد داشته باشید که هر قدر وزنتان افزایش یابد، تحت تاثیر این حقیقت قرار می‌گیرید که تمایل بیشتری برای خوردن دارید و برای کم کردن اشتهای خود ناگزیرید بیشتر سیگار بکشید.
بنابراین هنگامی که این حقیقت را پذیرفتید و به دنبال راهی برای ترک سیگار هستید، روشی غیر از رفتن به سراغ یخچال را انتخاب کنید و در نهایت اگر واقعا احساس گرسنگی کردید، از غذاهای سالم و کم‌چرب استفاده کنید.

شیوه زندگی
بعضی از مردم به عادت سیگار کشیدن روی می‌آورند زیرا بسیاری آن را نشانه‌ای از فرهنگ یا نافرمانی می‌دانند. در حقیقت، بررسی‌های اخیر نشان داده است که تقریبا 40 درصد از جوانان معتقدند که سیگاری‌ها کمتر خود را با عادت‌های اجتماعی تطبیق می‌دهند تا افراد غیرسیگاری.

تاثیر دوستان
تحقیقات نشان می‌دهد که دوستان مهم‌ترین عامل تعیین‌کننده برای سیگاری شدن افراد به شمار می‌روند. اگر یکی از دو دوست نزدیک سیگار بکشد احتمال اینکه نفر دوم نیز از کار او پیروی کند، وجود دارد.
در همه جای دنیا، رفتارهای یک دوست، تاثیر قوی بر شیوه زندگی نوجوان و جوان دارد.
بنابراین افراد نمی‌توانند بگویند که این تاثیر را نادیده می‌گیرند و برای اینکه از طریق دوستان سیگاری نشوند باید اعتماد به نفس درونی خود را تقویت کنند تا کمتر دست به انجام کارهایی مانند امتحان کردن سیگار بزنند.

عوامل اعتیادآور
متخصصان علوم بهداشتی معتقدند که سیگار اعتیادآور است البته شما می‌توانید همین مطلب را از سیگاری‌ها نیز بشنوید. آنها به شما خواهند گفت که اعتیاد به سیگار چقدر آسان است. برخی از دلایل اعتیاد به سیگار شامل موارد زیر است:
از نظر روان‌شناسی هر چیزی که شما بر اساس عادت و برای تغییر روحیه از آن استفاده کنید، برایتان وابستگی به وجود می‌آورد. وقتی این وابستگی نسبت به سیگار باشد، معنی آن این است که سیگار روشن می‌کنید زیرا احساس می‌کنید که بدون سیگار نمی‌توانید خود را کنترل کنید. نیکوتین تنها ماده مخدری است که در هنگام استفاده از آن می‌توانید به دیگر فعالیت‌های خود نیز ادامه دهید. این ویژگی ادامه عادت سیگار کشیدن را ساده‌تر می‌کند.
نیکوتین تاثیر مستقیمی بر کارکردهای مغز شما دارد. این ماده به گونه‌ای روی مغز تاثیر می‌گذارد که فرد می‌پذیرد به طور طبیعی، برای انجام کارهای خود به این ماده نیاز دارد.
اعتیاد به سیگار یک شبه اتفاق نمی‌افتد. از نظر اغلب مردم، کشیدن چند سیگار اول واقعا ناراحت کننده است. علت نیز این است که نیکوتین در همان ابتدا نمی‌تواند خود را به همه مناطق مغز برساند. تنها استفاده از چند سیگار دیگر است که این کار را انجام می‌دهد. ادامه این عادت مشکلات بسیاری ایجاد می‌کند زیرا می‌فهمید که دیگر نمی‌توانید به راحتی آن را ترک کنید.

خاطرات یک نوجوان سیگاری
تاکنون فکر کرده‌اید که افراد سیگاری چگونه نخستین سیگار خود را کشیده‌اند؟ داریوش نوجوان 16 ساله‌ای است که خاطره سیگاری شدنش را برای ما تعریف کرد:نخستین سیگار را یکی از دوستان نزدیکم به من تعارف کرد و من نیز که برای دوستی‌مان خیلی ارزش قایل بودم، نتوانستم نه بگویم.
سیگار را روشن کردم و کشیدم اما حالم به هم خورد. طعم منزجرکننده‌ای داشت و من نتوانستم درک کنم که چرا بعضی‌ها میل زیادی به سیگار کشیدن پیدا می‌کنند. چند روز بعد، سیگار دیگری روشن کردم.
فکر می‌کنم فقط از روی کنجکاوی بود زیرا به نظر می‌رسید همه دوستانم از سیگار کشیدن لذت می‌برند. خودم را عادت دادم که آن سیگار را بدون سرفه کردن تا آخر بکشم، گرچه در انتها باز همان احساس دفعه اول را داشتم. پس از آن، یک هفته‌ای سیگار نکشیدم اما بعد از این مدت به یک مهمانی رفتم و در آنجا باز هم سر‌و‌کله سیگار پیدا شد.
این بار بدون هیچ ناراحتی سیگار کشیدم. احساس می‌کردم که می‌دانم چه کاری انجام می‌دهم و بزرگ شده‌ام. علاوه بر آن، سیگار کشیدن باعث شد دیگر احساس نکنم فردی جدای از دیگران هستم؛ آن هم وقتی که همه اطرافیانم داشتند سیگار می‌کشیدند. با این همه تازه آن هنگام بود که فهمیدم سیگاری شده‌ام و باید از این به بعد برای خودم سیگار بخرم. به همین دلیل اولین پاکت سیگارم را خریدم و هر وقت با دوستانم بیرون می‌رفتم تفریحی یکی می‌کشیدم. هنگامی که بیرون از خانه بودم، تعداد بیشتری سیگار می‌خریدم. به نظر نمی‌رسید تفریح گرانی باشد و خرجم نیز خیلی بالا نرفته بود.
بعضی‌وقت‌ها هم که مدرسه بودیم، یواشکی با دوستانم برای سیگار کشیدن به پارک نزدیک مدرسه می‌رفتیم و حسابی خوش می‌گذراندیم. احساس تعلق به یک گروه در من شکل می‌‌گرفت و من نیز از این احساس تعلق لذت می‌بردم و فکر می‌کردم هر وقت اراده کنم می‌توانم سیگار را کنار بگذارم اما حالا فکر می‌کنم ترک سیگار مشکل است و ای کاش از همان اول به تعارف دوستم که خیلی دوستش داشتم نه می‌گفتم.»

منبع:http://www.salamat.com

عرفان های نوظهور دام شیاطین برای قلوب پاک جوانان ماست

عرفان های نوظهور دام شیاطین برای قلوب پاک جوانان ماست
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار ‌آیت‌ا... مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم در دیدار با جمعی از طلاب مدرسه علمیه معصومیه با اشاره به ویژگی عصر حاضر، در خصوص سرعت گرفتن حرکت و تحولات زندگی گفت: در گذشته سال‌ها و‌ چه‌بسا قرن‌ها طول می‌کشید تا تحولاتی در جوامع واقع شود، اما امروزه تحولاتی عمیق‌تر در مدت زمان کوتاهی صورت می‌گیرد.
آیت‌ا... مصباح یزدی با اشاره به پیروزی انقلاب اسلامی گفت: شرایطی که برای پیروزی انقلاب اسلامی حاصل شد و به دنبال آن امکاناتی که برای پیشرفت اسلام در جهان فراهم شد، حتی برای خوشبین‌ترین افراد نیز قابل تصور نبود.
وی با اشاره به شرایط امروز کشورمان اظهار داشت: کشوری که روزی دست‌‌نشانده آمریکا بود و هیچ نقشی در معادلات بین‌المللی نداشت و حتی در کشورهای اسلامی بدنام بود و مردم آن را «اخ‌الیهود» می‌نامیدند، امروز بسیار قدرتمند و عزتمند شده و در معادلات جهانی بسیار تأثیرگذار ظاهر می‌شود.
آیت‌ا... مصباح یزدی در تبیین نعمت عظیم انقلاب اسلامی گفت: در کشوری که روزی روحانی مایه ننگ خانواده و طایفه به شمار می‌رفت و حتی متدین‌های ما نیز کار روحانیت را گدایی محترمانه می‌دانستند و شاه کشور را با حمایت‌های آمریکا و مستشاران آمریکایی اداره می‌کرد، کسی خواب این را هم نمی‌دید که یک روحانی در رأس حکومت کشور قرار گیرد و نه تنها قانونا این‌گونه باشد بلکه همه مردم از عمق دل به او عشق بورزند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نعمت ولایت‌فقیه گفت: در فتنه اخیر نیز رهبری با نقش اعجازگونه خود کشتی نظام را به ساحل امن رساند.
وی با اشاره به وجود یک تحول روحی و روانی در جامعه گفت: عوامل عادی هم‌چون گسترش رسانه‌ها و پیشرفت تکنولوژی، ایجاب می‌کند که توجه به مادیات و لذت‌های مادی و فسادهای اخلاقی و اجتماعی افزایش یابد و اگر چه این امور در جامعه ما نیز اثرات قابل توجهی داشته است، اما در کنار آن یک گرایش قوی و غیر قابل تفسیری در جهت معنویت و ارزش‌های الهی نیز ایجاد شده است که نشان از اراده الهی دارد.
آیت‌ا... مصباح یزدی دستیابی دانشمندان جوان ایرانی به پیشرفت‌های صنعتی را مرهون زحمات افراد بلند همت دانست و گفت: افرادی که اختراعاتی را رقم زدند، دارای همتی بلند بودند و منتظر نتیجه در کوتاه مدت نبودند، و به طریق اولی، در برابر نعمت عظیم حکومت اسلامی که خداوند به ما عطا کرده وظیفه ما همت بلند و اهمیت ندادن به منافع شخصی و زودگذر است و باید با فعالیت‌های بنیادین، اسلام را در جهان ترویج کنیم.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به انتظارات طلاب در هنگام ورود به حوزه‌های علمیه، و کاستی‌ها و موانع موجود گفت: نباید کمبود‌ها و نواقص ما را سرخورده و مأیوس کند؛ چرا که نگرش یک طلبه نسبت به وظیفه خود باید نگرشی جهادی باشد، نه نگاه شغلی. همان‌گونه که در دوران هشت سال دفاع مقدس رزمندگان با احساس وظیفه جان خود را در راه خدا فدا کردند.
وی با اشاره به این‌که طلاب باید در مقابل دشمنان دین به جهاد علمی بپردازند، گفت: ارزش کار طلابی که چنینی نگرشی داشته باشند، بارها از ارزش رزمندگان در دفاع مقدس بیش‌تر است، چرا که آن‌ها در مقابل دشمن آب و خاک ایستادند، اما این طلاب در برابر دشمن دین ایستاده و برای حفظ میراث انبیا و دستاوردهای سیدالشهدا علیه‌اسلام جهاد می‌کنند، و اگرنسبت به تبلیغ، تحصیل و پژوهش چنین نگرشی داشته باشیم همه مشکلات در این راه ساده خواهد شد.
آیت‌ا... مصباح یزدی با اشاره به این‌که جنگ بین حق و باطل از ابتدای خلقت وجود داشته و در آینده هم وجود خواهد داشت، ادامه داد: توسل و توجه به حضرت ولی عصر(عج) همواره مایه امیدواری طلاب بوده است و طلاب باید بدانند که اگر با صداقت برای خشنودی ایشان تلاش کنند، آن حضرت هرگز آن‌ها را رها نخواهد کرد.

عرفان‌های نوظهور دام شیاطین برای قلوب پاک جوانان ماست
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) همچنین در همایش آسیب‌شناسی فرقه‌های نوظهور، با اشاره به آیات قرآن کریم گفت: انسان به گونه‌ای آفریده شده که گرایشی به خدا دارد و معمولا از این گرایش به گرایش فطری خداشناسی یا حق‌طلبی تعبیر می‌شود و این اساس زندگی انسانی است که انسان با خروج از آن با مشکلات عدیده‌ای مواجه می‌شود.
آیت‌ا... مصباح یزدی با اشاره به انبوه مشکلات فرهنگی و اجتماعی در مغرب زمین به موضوع نیاز انسان به آرامش پرداخت و خاطر نشان کرد: پس از این‌که بسیاری از مردم مغرب زمین از همه جا سرخورده شدند متوجه شدند که منشأ این مشکلات منحرف شدن آن‌ها از جهت اصلی خلقت است. بنابر این به این فکر افتادند که به سوی معنویات بروند. عده‌ای طبیعت‌گرا شدند و به دنبال کناره‌گیری از جمع رفتند، و عده‌ای نیز به روش‌های به اصطلاح عرفانی روی آوردند تا از راه مراقبت و ریاضت بتوانند آرامشی برای خود کسب کنند. البته این روش در مشرق زمین سابقه طولانی دارد و این ریاضت‌ها نزد بودیست‌ها و هندو‌ها رایج بوده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اظهار تأسف از این‌که اثراتی از موج این گرایش‌ها به کشورهای اسلامی و از جمله کشور ما هم رسیده اظهار داشت: برخی روش‌های عرفانی مانند شیطان‌پرستی، روش‌هایی است که واضح البطلان بوده و از آن‌جا که با تعالیم شرع و دین منافات دارد، جوانان مؤمن و متدین کم‌تر به آن‌ها گرفتار می‌شوند. اما مسأله جدی که حتی در دانشگاه‌ها و محافل علمی نیز مطرح می‌شود، نوع تفکری است که جوانان پاک و مؤمن ما را منحرف می‌کند، چرا که گاهی افکار و گرایش‌هایی ترویج می‌شود که جنبه قداستی دارد و با آهنگ مقدس و پرجاذبه‌ای مطرح می‌شود و جوان‌های بسیار پاک و مخلصی را در اثر ناآگاهی جذب می‌کند.
وی ادامه داد: این تفکر تنها راه رسیدن به کمالات معنوی را دین نمی‌داند، و راه‌هایی کوتاه‌تر و آسان‌تر به‌عنوان عرفان برای رسیدن به کمال معرفی می‌کند.
آیت‌ا... مصباح یزدی با تأکید بر این‌که مسؤولان باید متوجه رواج این نوع عرفان‌ها باشند، به تبیین واژه عرفان پرداخت و گفت: در نوعی از عرفان که با دین مرتبط است، انسان در اثر بندگی خداوند دارای قدرت‌هایی می‌شود که عنایت و عطیه الهی است، اما عرفانی که امروز در سطح جهان ظهور کرده ربطی به خداوند و شناخت او ندارد، یعنی محور فکری آن شناخت خدا نیست، بلکه حالت روحی برتری است که در آن انسان بر اثر ریاضت‌هایی که تحمل می‌کند به قدرت‌هایی دست می‌یابد.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به قدرت‌هایی که این افراد کسب می‌کنند گفت: همان‌گونه که انسان با ورزش جسم خود را قدرتمندتر می‌کند، با ریاضت نیز به حالت روحی برتری می‌رسد که به دین و شناخت حقایق ربطی ندارد.
وی با بیان این که این عرفان نمی‌تواند جایگزین دین در زندگی بشر شود، اظهار داشت: دین برای انسان برنامه زندگی ارائه می‌کند که انسان با عمل به آن می‌تواند به هدف خلقت و کمال برسد، اما آن‌چه امروز به‌عنوان عرفان مطرح می‌شود با رسیدن به کمال تلازم ندارد.
آیت‌ا... مصباح یزدی با تأکید بر این‌که هرکاری برای خدا انجام شود ارزش داشته و نتیجه‌بخش خواهد بود، اظهار داشت: یکی از علت‌های استقبال از این روش‌های عرفانی علی‌رغم ریاضت‌هایی که در آن‌ها وجود دارد این است که دین برای رسیدن به کمال یک برنامه کلی و دائمی دارد و انسان در تمام لحظات زندگی، باید مراقب اعمال خود باشد و مرتکب حرامی نشود و دائما تحت فرامین و نواهی الهی قرار بگیرد، اما ریاضت در روش‌های عرفانی اگر چه دشوار اما دارای مدت محدودی است و این انگیزه‌ای می‌شود تا فرد حاضر به تحمل ریاضت‌ها در این مدت محدود شود و در عوض خود را در سایر لحظات آزاد و رها احساس کند.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: آن‌چه که علناً مخالف اسلام و دین است، برای افراد متدین واضح البطلان است، اما آن‌چه خطرناک است این است که این روش‌ها گاهی با عنوان دین مطرح می‌شود و در کنار آن مواردی خلاف احکام اسلام ضمیمه می‌شود که ممکن است برخی جوانان و متدینان نیز به خاطر عدم آگاهی کامل نسبت به دین جذب آن شده و منحرف شوند.
این استاد اخلاق حوزه علمیه گفت: این عرفان‌های نوظهور دام بزرگ شیطان برای جوانان پاک و مومن است و گاهی کسانی که حتی حاضرند در راه دین جان خود را فدا کنند به این مسیر کشیده می‌شوند.
آیت ا... مصباح در پایان خاطر نشان کرد: از این رو وظیفه ماست که مبانی دین را به صورت مستحکم بیان کرده و منابع مفید مطالعاتی همچون آثار استاد شهید مطهری را به جوانان معرفی کنیم.

فهم قرآن کریم عروة الوثقایی است که با آن گمراه نمی‌شویم
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) همچنین در همایش تبیین ضرورت دروس معارف قرآن با اشاره به سفر مقام معظم رهبری به استان قم گفت: با حضور ایشان در قم، مردم و طلاب این استان مورد عنایت حضرت بقیة ا... قرار گرفتند.
آیت‌ا... مصباح یزدی در بیان انگیزه نوشتن کتب دروس معارف قرآن که در حال حاضر در مؤسسه امام خمینی(ره) تدریس می‌شود، گفت: در دهه سی شمسی نخبگانی همچون شهید بهشتی، ربانی شیرازی و قدوسی به برنامه‌ریزی در مدرسه حقانی پرداخته بودند تا تدریجا کمبودهای حوزه نسبت به نیازهای جامعه برطرف شود. و بنده در آن‌جا برای تدریس تفسیر دعوت شدم. پس از گذشت چند سال متوجه شدم که اگر بخواهیم به روش سنتی رایج تفسیر را ادامه دهیم تفسیر کل قرآن بیش از بیست سال طول خواهد کشید که آن هم گزیده‌ای از تفاسیر و نظریه مفسران خواهد بود که هرچند مفید است، اما نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای جامعه و شبهات روز باشد.
این استاد تفسیر قرآن کریم ادامه داد: همین مسأله سبب شد تا به فکر بیفتم تا مطالب قرآن را دسته‌بندی کنم تا به صورت موضوعی عنوان شود و در هر موضوع چند آیه قرآن کریم مورد بحث قرار گیرد. البته ملاک‌های تقسیم‌بندی متفاوت بود و بالاخره در همین 9 بخشی که تنظیم و چاپ شده، دسته‌بندی شد.
آیت‌ا... مصباح یزدی با تأکید براین‌که فهم صحیح قرآن عروة الوثقایی است که با آن گمراه نمی‌شویم، اظهار داشت: اما این روش دسته‌‌‌‌‌بندی مشتمل بر حصر عقلی نیست و هیچ کس ادعا ندارد که بی‌نقص است.
وی با اشاره به برخی سؤالاتی که در خصوص این دروس و کتب آن مطرح شده افزود: در این کتب کم‌تر از روایات استفاده شده چرا که اگر از روایات استفاده می‌شد، جای بحث‌هایی در خصوص دلالت و سند آن‌ها وجود داشت، در حالی‌که درخصوص قرآن از حیث سند نمی‌توان اشکال کرد و اگر دلالت‌ها نیز اطمینان‌بخش باشد و با روش عقلایی با توجه به قرائن لفظیه و مقامیه بیان شود، برای همگان قابل قبول خواهد بود، و از طرفی اگر قرار بود روایات هم کار شودحجم مطالب بسیار زیاد می‌شد و به‌عنوان برنامه درسی قابل اجرا نبود.
آیت ا... مصباح یزدی ادامه داد: همچنین تجربه‌ای از مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر گران‌سنگ المیزان وجود داشت و آن جدا کردن بحث‌های روایی از مباحث عقلی و قرآنی صرف بود که به همین دلیل آن تفسیر حتی مورد توجه اهل سنت نیز قرار گرفته بود.
وی با اشاره به این‌که علی‌رغم زحمت‌های برخی دوستان، هنوز این کتاب به صورت کتاب درسی در نیامده است اظهار داشت: از سویی شکی نیست که این کتب بی‌نقص نیست و ازسوی دیگر پرداختن به مسائل قرآنی در اولویت قرار دارد و چه بسا کسی بتواند با دقت مباحثی را مطرح کند که مفیدتر و بهتر باشد.
وی در پایان بر اهمیت قرآن کریم تأکید کرد و گفت: بهترین و مفیدترین چیزی که برای طلبه در این عصر سراغ دارم خواندن معارف قرآن است.

تأثیرات فیس بوک در ترویج بی عفتی و بی بند و باری در میان جوانان

تأثیرات فیس بوک در ترویج بی عفتی و بی بند و باری در میان جوانان
فیس بوک (Facebook) یک سایت به اصطلاح و در لغت اجتماعی است.این سایت پس از گذشت مدت کوتاهی از آغاز فعالیت خود توانست مخاطبان زیادی را در کشورهای مختلف جهان از جمله "ایران " جذب کند.
سیاست گذاران و موسسان این سایت اهداف گسترده سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی را از تاسیس آن دنبال می کردند که نمونه ای از اهداف سیاسی آن را در حوادث پس از انتخابات در ایران مشاهده کردیم.
اما هدف از نگارش این گزارش بررسی اهداف سیاسی و اقتصادی فیس بوک در ایران نیست، بلکه قصد داریم تا تنها به گوشه ای از تاثیرات منفی "اجتماعی " و "فرهنگی " در این سایت که به بحث ایجاد "آلبوم تصاویر " و انتخاب یک "عکس " برای نمایه خود است بپردازیم.
اگرچه فعالیت این سایت در کشور ما غیر قانونی است و از همین روی برای مخاطبان اینترنتی قابل دسترسی نبوده و به اصطلاح "فیلتر " است؛ اما نباید این حقیقت را نادیده گرفت که این سایت نسبتا مخاطبان زیادی در ایران پیدا کرده است.
"نام نویسی " نوشته ای است که با بزرگترین فونت پس از ورود به این سایت با آن مواجه می شوید و در ادامه آن می خوانید "نام نویسی رایگان است و همیشه خواهد ماند " که با کمی صرف وقت می توان به راحتی در این سایت عضو شد و به کاربران فیس بوک پیوست.
بر اساس این گزارش، هر روز بر مخاطبان این سایت در کشورمان افزوده می شود و به نظر می رسد که به جای فیلتر و نادیده گرفتن اثرات مخرب آن بهتر است فکری اساسی برای این پدیده جدید کرد؛ چرا که با توجه با عدم هم خوانی آن با عقاید، سنت و عرف مردم ایران، صدمات اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی گسترده ای را در آینده در بر خواهد داشت.
البته در ماه های اخیر جوانان دلسوز، معتقد و ارزشی به ناچار خود را در عرصه جدیدی از جنگ نرم دیده و با عضویت در این سایت به فعالیت های انقلابی در راستای حمایت از انقلاب و اسلام می پردازند و اصطلاحا مجبور به بازی در زمین حریف شده اند؛ چه آنکه قطعا آنها نیز از اثرات مخرب فرهنگی و اجتماعی این سایت مصون نخواهند بود زیرا که ماهیت این سایت حداقل با ارزش های ایرانی-اسلامی مردم جامعه ما همخوانی ندارد که هدف از این نگارش همانگونه که در آغاز کلام به آن اشاره شد پرداختن به این موضوع نیست.
اما پس از عضویت در این سایت می توان از امکانات متعدد اینترنتی آن استفاده کرد؛ برای نمونه در این سایت می توانید با کسانی که دوست هستید گفتگو (چت) کنید یا نظرات خود را به اشتراک گذاشته و درباره آن بحث کنید؛ یا به دوست یابی بپردازید و حتی با دوستان دوست خود نیز آشنا شوید تا به یک باره اجتماع کوچک چند نفره شما و دوستانتان به یک اجتماع بزرگ چند صد نفره یا هزار نفره تبدیل شود!
اما یکی دیگر از امکاناتی که این سایت در اختیار شما قرار می دهد و آسیب شناسی همین موضوع، بحث اصلی این گزارش است، "انتخاب عکس " و " ایجاد یک آلبوم عکس " برای نمایه خود می باشد که متاسفانه روند تاسف باری را مخاطبان ایرانی در این بخش پیش گرفته اند و به نوعی در پازل از پیش تعیین شده غرب برای ترویج بی عفتی، بی بند و باری، بی غیرتی و بی حرمتی بازی می کنند. " اقدامی بسیار تاسف بار و البته نگران کننده "
حتما می دانید که پس از عضویت در این سایت، تمام مخاطبان و کاربران فعال در آن می توانند به راحتی به نمایه شما دسترسی پیدا کنند و این اجازه را سایت و البته "خود شما " به دیگر کاربران داده اید که به راحتی شما را شناسایی کرده و در صورت لزوم به شما درخواست دوستی بدهند؛ اما نکته ای که واضح و مبرهن می باشد این است که پس از ورود به نمایه شخص دیگری اعم از دختر و پسر یا مرد و زن، شما عکس اصلی نمایه وی را مشاهده می کنید و تنها در بخش "عکس ها " یا همان "آلبوم عکس ها " کاربر می تواند دیگر تصاویر مربوط به خود را از دید شما پنهان کرده و آنها را تنها برای دوستان یا برخی از آنها به نمایش بگذارد.
اما بسیاری از کاربران ایرانی، (مخصوصا خانم ها) فیس بوک در بخش انتخاب "عکس نمایه خود " عکسی بد پوشش و بی حجاب را انتخاب می کنند که این موضوع نگران کننده است؛ کافی است شما نام یکی از همکاران، همکلاسی ها، هم دانشگاهی ها، هم محله ای ها و ... را که احساس می کنید در این سایت عضو است را پس از عضویت در این سایت جستجو کنید، که در اغلب موارد در صورت عضویت این افراد، با عکس های "عجیبی " مواجه می شوید که باعث تاسف و ناراحتی شما می شود!
سوال اینجاست که چرا باید برخی از مردم کشورمان در مواجهه با این پدیده به این شکل منفعلانه برخورد کرده و به راحتی استحاله شوند؟ البته تمام کسانی که عکس های بد پوشش را در این سایت قرار می دهند جاهل مقصر نیستند و در حقیقت این موضوع را به عنوان یک عرف قبول کرده و باورشان شده که تنها در یک "اتاق خصوصی " که دوستان هم جنسشان آنها را می بینند مشغول زندگی روزمره خود هستند؛ و نا گفته نماند کسانی هم هستند که با اغراض فرهنگی و اجتماعی اقدام به این کار می کنند.
اما تمام ماجرا به "عکس نمایه " ختم نمی شود! در قسمت "آلبوم عکس ها " نیز بسیاری از کاربران فیس بوک با قرار دادن عکس های خصوصی و خانوادگی خود در انظار عمومی به حریم شکنی می پردازند؛ طوری که به نظر می رسد برایشان "عرفی موجه " شده است؛ در برخی از این موارد شما عکس های خانوادگی دوستان و همکاران خود را با پوششی متفاوت و البته نامناسب می بینید که برایتان باور کردنی نیست!
برای نمونه شما در پایان این گزارش عکس هایی را از نمایه برخی مخاطبان فیس بوک که خود آنها در اختیار عموم جامعه قرار داده اند و یا عکس هایی را که در قسمت "آلبوم عکس های " برخی کاربران این سایت و بدون دوست شدن با آنها می توان مشاهده کرد را می بینید، که با آنکه قطعا خود این افراد با کمال میل و رضایت آنها را در اختیار عموم قرار داده اند اما چهره آنها را به خاطر رعایت اخلاق شطرنجی کرده ایم.
به نظر می رسد غرب برای ترویج بدحجابی، بی عفتی، بی حرمتی و البته فحشا راه جدیدی را در پیش گرفته است که نیازمند هوشمندی مردم و البته مسئولان در مواجهه با آن است؛ که در صورت ادامه این روند نه "حریمی " می ماند و نه "حرمتی " .

منبع: سایت عصر امروز

نقش ماهواره در به انحراف کشاندن جوانان

نقش ماهواره در به انحراف کشاندن جوانان

درآمد
بدون شک، غرب به موازات کسب توانایی ها و اقتدار سرشار مادی و تکنیکی، در عرصه معنویت و مکارم اخلاقی، شدیداً به انحطاط گراییده است و بر این اساس، نه تنها جوامع غرب، بلکه بیشتر جوامع بشری دستخوش بحران های گوناگون شده اند. اقبال لاهوری، اندیشمند پاکستانی، سال ها پیش خطاب به تمدن غرب، چنین سروده است:
عجب این نیست که اعجاز مسیحا داری
عجب این است که بیمار تو بیمارتر است
دانش اندوخته ای، دل ز کف انداخته ای
آه از آن نقد گران مایه که درباخته ای
از میان ابزارهایی که فرهنگ ها و تمدن های دیگر را به چالش های جدی کشانده، ماهواره است که با هدف تهاجم فرهنگی به دیگر کشورها در عرصه رسانه ها، جایی برای خود باز کرده است. ماهواره از جمله پدیده هایی است که وقتی پا در صحنه اجتماعی و سیاسی کشورمان گذاشت، عده ای را به طرفداران و مخالفان افراطی خود تبدیل کرد.
دشمن آشکار ـ تهاجم خاموش
عصری که در آن قرار داریم، عصر ارتباطات و عصر سلطه پدیده رسانه بر زندگی انسان هاست. بی گمان برنامه های رادیویی و تلویزیونی موفق گشته اند افکار و عقاید انسان های بی شماری را دستخوش تغییر سازند. تمدن منحط غرب برای ترویج سکولاریسم اقدام به تأسیس هزاران شبکه رادیویی و تلویزیونی کرده است که به صورت شبانه روزی برنامه های گوناگونی را با این هدف پخش می کنند. متأسفانه دست یابی به این شبکه ها در کشور ما به سادگی امکان پذیر است؛ زیرا امکان تهیه و دریافت وسایل ماهواره ای با سهولت و قیمت نازل فراهم آمده است. باید توجه داشت که وقتی سخن از ماهواره به میان می آید، ابتدا مسائل ضد فرهنگی آن جلب توجه می کند، سپس مسائل سیاسی، علمی و ورزشی ایفای نقش می کنند. بیشتر شبکه های فارسی زبان ماهواره ای، در یک تقسیم بندی معمول، به شبکه های سیاسی و غیر سیاسی تقسیم می شوند که بر اساس تحقیقات به عمل آمده تمامی این شبکه ها، با وجود هدف ها و سلیقه های گوناگون، در هجوم به مبانی دینی به طور جدی اشتراک دارند و هر کدام با مأموریتی خاص به مقابله با اسلام برخاسته اند. این هجوم چه آرام و چه خاموش آغاز شده باشد، اکنون شکل وسیع و جدی تری یافته است و بسیار حساب شده، اصول و پایه های اعتقادی مردم را هدف قرار داده و با دقت ماهرانه ای تمام گروه های مختلف جامعه را در برگرفته است.
فن آوری ماهواره و آمار تقریبی آن
ابتدا چنین به نظر می رسید که پیشرفت رسانه های ماهواره ای مطلقاً و بی قید و شرط، پدیده ای مطلوب است و برای تحقق دهکده جهانی، ضرورت تام دارد، حال آنکه در تجربه کوتاه و چندین ساله، معلوم شد که برخی از پی آمدهای سوء این پدیده، از حیث فرهنگی آسیب زاست. آلوین تافلر، نویسنده و منتقد اجتماعی، می نویسد:
تکنولوژی ماهواره ای و دیگر رسانه های جدید، فرهنگ های ملی را از هم می پاشاند...
و این ارتباط متقاطع، به هر حال تهدیدی است برای هویت ملی که حکومت ها برای مقاصد شخصی خود، سعی در حفظ و انتشار آن دارند.
گفتنی است، فرایند ارتباطات از راه دور و استفاده از ماهواره و دیگر رسانه های گروهی برای پخش امواج در سطح گسترده، شمشیری دو لبه است که می تواند پی آمدهای مثبت و منفی را به دنبال داشته باشد. الگوگزینی نوجوانان و جوانان از رسانه های تصویری در دهه های اخیر توجه پژوهش گران روان شناسی را به خود جلب کرده است. طبق آمار، در سال 1377 از جمعیت 67 میلیونی کشور، حدود 35 درصد نوجوانان و جوانان به تلویزیون ماهواره ای دسترسی داشتند و روزانه بین 2 تا 3 ساعت برنامه های این تلویزیون را تماشا می کردند. بالاترین میزان بهره مندی، روزانه 5/4 ساعت و پایین ترین آن روزانه 1 ساعت برآورد شده است.
طبق آمار، 73 درصد از جوانان مراکز استان ها به راحتی به ماهواره دسترسی دارند. جوانان تهرانی در استفاده از ماهواره رتبه نخست را دارند و پس از آن، جوانان شهرها و روستاهای چهارمحال و بختیاری و آذربایجان، رتبه های بعدی را کسب کرده اند و قم، خوزستان، سیستان و بلوچستان، یزد، خراسان و اردبیل در رتبه های بعدی کابران ماهواره قرار می گیرند.
رویکرد نامناسب به ماهواره ها
امروزه جوانان زمان زیادی از شبانه روز را به تماشای برنامه های ماهواره اختصاص می دهند و همین امر سبب سستی نظام بیشتر خانواده های ایرانی شده است. برخی کارشناسان معتقدند امروزه جوانان وسایل ارتباط جمعی ساده؛ همانند تلویزیون و یا ویدئو را جوابگوی نیازهای خود نمی دانند، به همین علت همیشه به دنبال راهی هستند که از راه های مختلف با دنیای بیرون از خود در ارتباط باشند. برنامه های ماهواره ای زمینه ساز مفاسد اخلاقی و اجتماعی است و بیشتر از آنکه برای نسل امروز و به طور کلی مردم مفید باشد، خطرناک و مضر است.
واقعیت است که ماهواره همچون دیگر ابزار بشری می تواند به آرمان های تعالی بخش انسان ها و جوامع خدمت یا خیانت کند؛ زیرا قابلیت برنامه های ماهواره ای به گونه ای است که به یک اندازه می توان از آنها بهره برداری مطلوب یا نامطلوب کرد.
یک آسیب شناس اجتماعی درباره آثار ماهواره بر روی جوانان می گوید:
با وجود اینکه برنامه های ماهواره ای محتوای علمی و آموزنده نیز دارند، امروزه بیشتر جوانان ماهواره را برای استفاده از برنامه های علمی آن انتخاب نمی کنند و بیشتر تمایل به دیدن برنامه هایی دارند که آنها را در برنامه های داخل کشور نمی یابند و در واقع به خاطر برنامه های مبتذل و مستهجن، از ماهواره استفاده می کنند که زمینه انحراف و سقوط اخلاقی در این برنامه ها برای قشر جوان بسیار زیاد است.
چه زیبا فرموده است رسول گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله :
«کیف بکم اذا رأیتم المنکر معروفا؛ چه می شود شما را، آن گاه که ناپسند را پسندیده می شمارید و بد را خوب می بینید».
حمله به دین به بهانه مبارزه با بدعت و خرافات
تمدن عصر جدید که شکوفایی آن را پیوسته ناشی از حذف دین از صحنه زندگی فرد و اجتماع می شمارند و عامل عقب افتادگی جوامع وامانده یا عقب نگه داشته شده را پای بندی به دین و ضوابط مذهبی قلمداد می کنند، حربه خطرناکی است که بر روح حساس و پرشور جوان اثر نامطلوبی بر جای می گذارد. یکی از روش های دیرین دشمن برای گسترش سلطه خویش، استفاده از باورهای انحرافی در برابر عقاید و ارزش های اسلام اصیل است. آنان می کوشند مذهب را که عامل بیداری، پویایی، ستم ستیزی، عدالت گستری و فراهم آورنده سعادت دنیا و آخرت است، به عامل تحذیر، انزواطلبی، واپس گرایی، رهبانیت و امری شخصی تبدیل کنند و با این شگرد، بیشترین سعی شان در درست کردن عقاید نسل جوان بر طبق خواسته ها و اهداف خودشان است. به تعبیر امام خمینی رحمه الله : «می خواهند اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله را به اسلام امریکایی مبدل سازند.» تأکید بر اختلاف های مذهبی، تکیه کردن افراطی بر تفاوت های شیعه و سنی، ترویج خرافه گرایی، ترویج مذهب های دروغین، تحریف مفاهیم والایی همچون: انتظار، توکل، دعا، قضا و قدر و تعبد و نیز ارائه نظریه های ویرانگر گوناگون علیه مذهب، همه برای رسیدن به این هدف شوم سازمان دهی و اجرا می شود. در واقع این شبکه های ماهواره ای با روش های به ظاهر علمی، دینی و حتی طنز، در سست کردن عقاید مردم می کوشند و این برنامه ها نسل جوان را به ابتذال می کشاند.
اشاعه فحشا و بی بند و باری
یکی از کارکردهای رسانه های جمعی به ویژه ماهواره، مفهوم سازی و به تبع آن، شکل دادن به هنجارهای مناسب با آن مفهوم است. بر این اساس، ارائه تصویرهای مستهجن و مبتذل و خلاف عفت عمومی از طریق ماهواره و نمایش آنها، یکی از عوامل گسترش بی بند و باری و به فحشا کشاندن جوانان از نوع جرایم جنسی است.
دشمن که همواره اشاعه فرهنگ دینی و اعتقاد به خداوند و معنویات را مانع اصلی هدف های خود می بیند، برای کم رنگ کردن این اعتقادات، با ایجاد خلل در اعتقادات قشر جوان، در به انحراف کشاندن و بی هویت کردن آنان می کوشد.
قرآن کریم درباره خطر اشاعه زشتی ها در جامعه اسلامی هشدار می دهد و می فرماید:
إِنَّ الَّذینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ فِی الدُّنْیا وَ اْلآخِرَةِ وَ اللّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. (نور: 19)
کسانی که دوست دارند زشتی ها در میان مردم باایمان شیوع یابد، عذاب دردناکی برای آنها در دنیا و آخرت است و خداوند می داند و شما نمی دانید.
در واقع از دیدگاه و منطق قرآن، بازگو کردن زشتی ها و ارائه و ترویج آنها، نهی شده است؛ زیرا موجب آشکارسازی زشتی ها و برملا شدن آنها می شود. امام رضا علیه السلام می فرماید: «آن کسی که گناه را نشر دهد، رانده است و آن کس که گناه را پنهان می دارد، مشمول آمرزش الهی است».
شبکه های ماهواره ای در قالب میان برنامه ها و آگهی ها، مظاهر ضداخلاقی را تبلیغ می کنند و این رسانه، همچون دیگر ابزار بشری می تواند به آرمان های تعالی بخش انسان ها و جوامع خدمت یا خیانت کند که در حال حاضر، بیشترین خدمت ماهواره در ایجاد و رواج فساد و فحشا در میان جوانان است.
نمونه ای از تأثیر ویرانگر ماهواره بر خانواده ایرانی
اکنون داستان زندگی خانواده ای را ورق می زنیم که از پی آمدهای زیان بار ماهواره در امان نمانده اند و تا سراشیب پرتگاه فنا پیش رفته اند. پدری می گوید: «خیلی وقت ها آدمی می ماند که چه کار کند، آن هم در شرایطی که همه نوع فرهنگ به وسیله فن آوری، به طور غیر مستقیم به مغز انسان می کوبد که «انتخاب کن!» من هم به ارزش های فرهنگی خودمان بسنده نکردم و به این فکر افتادم که ماهواره تهیه کنم؛ هر چند از زیان های این مار خوش خط و خال، در رسانه های همگانی چیزهایی شنیده بودم. خلاصه آنتن ماهواره را تهیه کردم و کار ما شب و روز تماشای تلویزیون و کانال های گوناگون ماهواره بود؛ از فیلم های خشن گرفته تا صحنه های مبتذل و شرم آور. در این حال، رفت و آمد دختر بزرگم به خانه ما و تماشای ماهواره، او را نیز وسوسه کرد تا شوهرش را به خرید آنتن وادار سازد. پس از گذشت چند روز اختلافات دختر و دامادم به گوش رسید. معلوم شد که دخترم با تقلید از هنرپیشه ها و خواننده های غربی هر روز در پی مد و لباس و آرایش و خواسته های دیگر است. کار از کار گذشته بود که دخترم خانه اش را به حالت قهر ترک کرد. از سوی دیگر پسر شانزده ساله ام در غیاب من، دوستانش را به دیدن فیلم های ماهواره ای دعوت می کرد. در میان همسایه ها و فامیل انگشت نما و رسوا شده بودم. پسرم هر روز در پی مد و لباس بود و پول می خواست تا خود را به شکل تیپ های مضحک ماهواره ای درآورد. کار به جایی رسید که پسرم رودرروی من ایستاد و احترام پدر و فرزندی را کنار گذاشت. بسیار تندخو، بداخلاق و بی شرم شده بود. دیگر از کنترل من بیرون رفته بود. در این اوضاع و احوال، دعوا و بددهانی و ناسازگاری شبانه روزی من و بچه ها، خانه را به صورت جهنمی سوزان و گردابی مهلک درآورده بود. پس از مدتی پسرم از خانه رفت و تا چند وقت نیامد. به دنبالش رفتم و او را در وضعی اسف بار و آلوده به مواد مخدر یافتم. پسرم به کلی دگرگون شده بود و جوانی اش را بر باد داده بود. آتشی را که با دست خود افروخته بودم، شیره جانم را سوزاند و خاکستر کرد. دیگر پاهایم سست شده بود و از خود بیزار بودم. راهی برای نجات نمی یافتم. یکی از همسایگان که گویا از دور شاهد نابود شدن خانواده ما بود، به دیدنم آمد و پیشنهاد کرد که اول آنتن و وسایل ماهواره را جمع کنم. در اولین فرصت ماهواره را جمع کردم؛ وسیله ای که در خفا و در پس پرده و دور از چشم مردم و قانون در خانه جا داده بودم، چنان جلوه گری کرد که عالم و آدم باخبر شدند. تصمیم به خودسازی و بازسازی کانون خانواده ام گرفتم. از دخترم نیز خواستم که به زندگی اش بازگردد و به آنچه دارد، قانع باشد.
به دنبال پسرم رفتم و او را به خانه برگرداندم و زیر بال و پر خود گرفتم. به لطف خدا و اراده خودمان، آفتابی دوباره در زندگی ما طلوع کرد و کانون خانواده ما را دوباره گرمی بخشید».
آری، ماهواره که حامل پیام فرهنگ مبتذل غرب است، اثر ویران کننده ای بر رفتار و پرورش کودکان و نوجوانان و جوانان دارد و بر خانواده هاست که خود را از آثار ویرانگر این پدیده شوم در امان نگه دارند.

منبع:www.hawzah.net

ام‌الفسادی به نام الکل

ام‌الفسادی به نام الکل

دکتر محمدامین زارع
متخصص اورژانس و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران

هشدار درباره مصرف مشروبات الکلی که به عنوان یک اقدام نابهنجار زمینه‌ساز جرایم بسیاری است، همواره مورد توجه کارشناسان بوده و هست. بخصوص از زمانی که مشروبات الکلی از نوع تقلبی آن نیز وارد بازار شد. باعث تاسف است که بگویم اکثر مصرف‌کنندگان این مشروبات دست‌ساز و البته بسیار خطرناک را جوانان کم‌سن و سال و اقشار کم‌درآمد جامعه تشکیل می‌دهد، زیرا از قیمت پایینی برخوردار است و آنچه که باعث نگرانی خانواده‌ها و مسوولان در رابطه با مصرف مشروبات الکلی تقلبی شده، علاوه بر سرپیچی از قوانین دینی آثار مخربی است که بر بدن وارد می‌نماید تا جایی که اغلب باعث مرگ شده و چنانچه فرد مصرف‌کننده خیلی شانس بیاورد و جان سالم به در ببرد تا آخر عمر درگیر عوارض آن خواهد بود، عوارضی که هرگز قابل جبران نیست.
حتما شما هم بارها از رسانه‌های عمومی اخباری درباره مسمومیت و قربانی شدن تعداد زیادی از جوانان در مهمانی‌ها و پارتی‌های شبانه شنیده‌اید. آمارها حاکی از آن است که سن مصرف مشروبات الکلی روز به روز رو به کاهش است و بیشترین قربانیان آن را جوانان و نوجوانانی تشکیل می‌دهند که دور از چشم خانواده‌ها و صرفا برای تفریح به مصرف آنها رو آورده‌اند. اگرچه این مساله بسیار تلخ است، اما به هر حال واقعیتی است که وجود دارد و تلاش مضاعف مسوولان و کارشناسان مسائل اجتماعی را برای حل آن می‌طلبد.
الکلی که به عنوان مشروب مورد استفاده قرار می‌گیرد از بسیاری از خوراکی‌ها مثل کشمش، خرما و انگور تهیه می‌شود و نام شیمیایی آن اتانول است. در بدن انسان آنزیم‌هایی وجود دارد که اتانول را تجزیه کرده و پس از متابولیت، می‌تواند در قسمت‌های مختلف بدن تاثیر بگذارد از مهم‌ترین قسمتی که اتانول روی آن تاثیر می‌گذارد، مغز است. با تاثیر الکل روی بافت مغز، سیستم عصبی تحت‌الشعاع قرار گرفته و عملکرد آن کند می‌شود که همین موضوع علائمی مثل اختلالات خلقی و عدم تعادل را ایجاد می‌کند. اگر شما با چنین افرادی برخورد داشته‌اید حتما دیده‌اید که تفسیر آنها از خود و محیط پیرامونشان تحت تاثیر مصرف الکل تفسیری غلط و گاهی غیرقابل درک است. از مهم‌ترین علائم چنین افرادی تلوتلو خوردن است که در نتیجه عدم تعادل به وجود می‌آید.

مراجعه به اورژانس در چه شرایطی الزامی است؟
مصرف اتانول در درازمدت می‌تواند باعث بروز عوارض جدی و گاهی خطرناک شود و چنانچه میزان مصرف الکل زیاد باشد، مجموعه‌ای از علائم در فرد پدیدار می‌شود. اولین علامت خود را به شکل کاهش سطح هوشیاری نشان می‌دهد و به دنبال آن علائمی مثل تهوع، استفراغ و پرادراری نیز پدیدار می‌شود. تهوع و استفراغ و پرادراری خود می‌تواند باعث عوارض دیگری در شخص شود که در حقیقت این عوارض، مشکلات ثانویه مصرف این مواد محسوب می‌شوند. معمولا در مسمومیت با اتانول هوشیاری آنقدر کاهش پیدا نمی‌کند که پزشکان مجبور باشند برای کنترل راه هوایی اقدام خاصی انجام دهند ولی در هر صورت زمانی که هوشیاری بر اثر مصرف بسیار زیاد الکل خیلی افت پیدا کرده باشد و استفراغ‌های غیرقابل کنترل هم بر عوارض در شخص اضافه شود، اینجاست که جان فرد مسموم در معرض خطر قرار می‌گیرد و حتما باید در اسرع وقت به اورژانس مراجعه کرد.
گاهی دیده شده که چنین افرادی دچار افت قند خون می‌شوند، چراکه بدن به جای این که قند خون را بسوزاند، الکل را مصرف می‌کند و الکل در چرخه متابولیسم بدن ایجاد اختلال کرده و همین باعث افت قند خون شده و پیامد آن در پاره‌ای اوقات عوارضی مثل عارضه مغزی و کاهش سطح هوشیاری و اختلال تکلم و در نهایت حتی می‌تواند شخص به کما برود.
در بیشتر موارد چنانچه فرد در نتیجه مصرف الکل (اتانول)‌ دچار مسمومیت شود، مهم‌ترین اقدامات درمانی لازم برای او تحت نظر بودن در مراکز درمانی و جبران مایعات از دست رفته و کنترل تهوع و استفراغ و قند خون و در صورت نیاز جبران قند خون است.
از آنجا که اتانول در بدن بسرعت متابولیزه می‌شود و بعد از چند ساعت اثری از الکل در بدن نخواهد بود، بنابراین عوارض به همان سرعتی که ایجاد می‌شود تقریبا به همان سرعت هم از بین می‌روند. مصرف طولانی‌مدت اتانول، می‌تواند باعث اختلالات کبدی در فرد شود که این اختلالات هرچند در مراحل اولیه با قطع الکل قابل برگشت است ولی بتدریج که مصرف الکل ادامه پیدا کند این ضایعات غیرقابل برگشت شده و پیامد آن از کار افتادن کبد است. ازجمله دیگر ضایعاتی که در نتیجه مصرف مزمن الکل محتمل است، ضایعات کلیوی است که البته آمار ضایعات کلیوی به مراتب کمتر از ضایعات کبدی است.
از دیگر عوارضی که مصرف زیاد الکل بخصوص در فصل سرما ایجاد می‌کند، سرمازدگی و یخ‌زدگی است.
چرا که با مصرف الکل فرد دچار عدم تعادل و کاهش سطح هوشیاری می‌شود و او در چنین شرایطی نمی‌تواند از خودش مراقبت کند و در برابر تغییرات دمایی بسرعت دچار عارضه می‌شود، بر خلاف فرد عادی که حتی در صورت بی‌هوشی بعد از طی یک دوره این علائم برایش بروز می‌کند و در واقع توانایی بدن فرد بی‌هوش برای حمایت و تامین سلامت به مراتب بیشتر از فرد معتاد به الکل است.
مصرف الکل در فصل سرد سال خیلی بیشتر از دیگر فصول است، زیرا به دلیل سرعت بالای متابولیزه آن در بدن و حتی خیلی سریع‌تر از قند خون، فرد با مصرف آن دچار گر گرفتگی شده و درواقع دمای بدنش بالا می‌رود و همین باعث بالا رفتن آمار مصرف آن در زمستان می‌شود.
با‌تاثیر الکل روی بافت مغز سیستم عصبی تحت‌الشعاع قرار گرفته و عملکرد آن کند می‌شود که همین موضوع علائمی مثل اختلالات خلقی و عدم تعادل را ایجاد می‌کند
بیشترین آمار مصرف الکل در دنیا به کشورهای سردسیری مثل روسیه و مناطق سردسیری سیبری اختصاص دارد.
مصرف الکل در فصل سرد سال عوارضی به مراتب بیشتر از فصل گرم سال دارد. معمولا بیمارانی که به دلیل سرمازدگی به اورژانس مراجعه می‌کنند، اولین حدس، شک به مصرف الکل است، چراکه مهم‌ترین عارضه مصرف این ماده سرمازدگی است. بنابراین چنانچه بیماری به دلیل سرمازدگی به اورژانس آورده شود، اولین حدس درباره علت سرمازدگی در وی، مصرف الکل است.
افرادی که به‌آنها به اصطلاح الکلیسم یا معتاد به الکل می‌گویند، در واقع‌ انرژی مورد نیاز بدنشان را از الکل می‌گیرند، یعنی به جای این که از مواد قندی دیگر یا از مواد پروتئینی و چربی استفاده کنند و از این طریق انرژی مورد نیاز بدنشان را تامین کنند، صرفا با استفاده از الکل انرژی بدنشان را تامین می‌کنند. در نتیجه اغلب آنان از سوءتغذیه رنج می‌برند.
خوشبختانه در کشور ما آمار معتادان به الکل به دلایل مذهبی بسیار نادر است. در حالی که تعداد معتادان به الکل در بعضی از کشورها از جمله کشورهای اروپایی و آمریکایی بسیار بالاست.
چنانچه این افراد تصمیم به ترک اعتیاد داشته باشند، باید بدانند که قطع الکل به صورت ناگهانی می‌تواند بسیار خطرناک باشد و توصیه به آن نمی‌شود و چنانچه فرد الکلی به یکباره مصرف آن را قطع کند، طیف وسیعی از علائم مثل بی‌قراری و تشنج را به دنبال خواهد داشت. بنابراین برای ترک الکل باید جانب احتیاط را رعایت کرد و تحت شرایط و تدابیر خاصی اقدام به ترک کرد.

عوارض غیرقابل برگشت مصرف متانول
شخصی که مشکوک به مصرف متانول باشد حتی به مقدار بسیار کم، حتما باید در اسرع وقت به بیمارستان منتقل شود، چرا که با مصرف متانول بر خلاف اتانول که علائم آن پس از مصرف به سرعت در فرد ظاهر می‌شود، علائم با تاخیر بروز می‌کند. یعنی به عنوان مثال اگر علائم اتانول ظرف مدت چند دقیقه تا چند ساعت ظاهر شود، در متانول علائم بعد از 6 تا 12 ساعت به وجود می‌آید و چنانچه متانول همراه با اتانول (نوعی از مشروب با ناخالصی)‌ مصرف شده باشد، حتی ممکن است علائم بعد از 24 ساعت شروع شود. به همین دلیل وقتی فردی با علائم مصرف الکل صنعتی یا مشروبات ناخالص به مراکز درمانی مراجعه می‌کند، تشخیص مسمومیت با الکل صنعتی خیلی دشوار خواهد بود و همین مساله یکی از موارد خطرناک درباره مسمومیت با الکل تقلبی است. از مهم‌ترین علائم مسمومیت با متانول یا الکل صنعتی، بی‌قراری فرد مسموم است در حالی که در مصرف مشروبات غیرتقلبی فرد دچار سرخوشی و به عبارتی مستی می‌شود. سپس با گذشت زمان علائم کاهش سطح هوشیاری در فرد بروز می‌کند تهوع، استفراغ و دل‌درد نیز از دیگر علائم مصرف الکل تقلبی است، ولی از آنجایی که این علائم ممکن است مثلا 24 ساعت بعد از مصرف خود را نشان دهد حتی خود فرد مسموم در پاسخ به سوال پزشک که آیا چیز خاصی مصرف کرده یا خیر با تصور این که این علائم نمی‌تواند به دلیل مصرف الکل باشد از گفتن آن امتناع می‌کند و در حقیقت همین مساله روند تشخیص و درمان لازم را کند کرده و به تاخیر می‌اندازد.
آنچه درباره این بیماران باعث تاسف است، عوارض غیرقابل برگشتی است که این ماده روی شبکه عصبی آنان می‌گذارد. این عوارض در جاهای مختلف بدن می‌تواند ظاهر شود مثل شبکیه چشم که کوری را به همراه دارد و غیرقابل برگشت است، اثر روی مغز که در نتیجه کاهش خونرسانی به مغز به وجود می‌آید و ضایعاتی دائمی مثل سکته مغزی که در فرد ایجاد می‌کند و از دیگر علائم آن می‌توان به کاهش دائمی هوشیاری در فرد اشاره کرد.
از خصوصیات این افراد، اختلالات خلقی است که در نتیجه ضایعات مغزی در آنها ایجاد می‌شود. این ماده سمی همچنین روی کلیه‌ها اثر گذاشته و می‌تواند آنها را از کار بیندازد.
بدن در حالت طبیعی و برای ادامه حیات و فعالیت دارای سیستم خونرسانی در شرایط خنثی از نظر اسیدیته است، اما بلایی که این الکل‌ بر سیستم خونرسانی بدن می‌آورد، این است که اسیدیته خون را به سمت اسیدی شدن پیش می‌برد که این خود عاملی برای شروع عوارض مهم در بدن است.
این روزها در بعضی از مهمانی‌ها از مشروبات الکلی حاوی مواد توهم‌زا استفاده می‌کنند که می‌تواند بسیار کشنده باشد. اغلب این افراد پس از مصرف، دچار اختلالات الکترولیتی شده و املاح خونشان در نتیجه جنب و جوش و فعالیت زیاد، دستخوش تغییرات می‌شود. همچنین تعریق زیاد و افزایش ادرار باعث از دست رفتن بخش زیادی از آب بدنشان می‌شود. بنابراین آنها دچار بی‌قراری و اختلال تنفسی می‌شوند.
درمان چنین بیمارانی بسیار مشکل و پیچیده است، زیرا از یک طرف باید آنها را آرام کرد و از طرف دیگر راه‌های هوایی‌شان باید کنترل شود و از همه بدتر نداشتن شرح حال درست از بیمار، پروسه درمان را پیچیده‌تر می‌کند.
با توجه به سرعت جذب الکل از طریق مخاط بدن و حتی در خیلی موارد از روی پوست، شما نمی‌توانید هیچ کمکی به چنین افرادی کنید. برخی به غلط بر این باورند که با تحریک به استفراغ و بیرون آوردن الکل از معده آنان می‌توانند کمک موثرتری برای نجاتشان بکنند، در حالی که باید بدانید به دلیل سرعت بالای جذب الکل از طریق مخاط و حتی در خیلی موارد از طریق پوست، تحریک به استفراغ هیچ کمکی به او نمی‌کند، زیرا تا رسیدن الکل به معده تقریبا 80 درصد الکل توسط مخاط جذب می‌شود و عملا این کار هیچ کمکی به فرد مسموم نمی‌کند.
پادزهر متانول، اتانول است اما دانستن این قضیه نباید شما را گمراه کند و اگر شک به مصرف متانول در فردی داشتید به او اتانول بدهید، چراکه عملا با کم کردن سطح هوشیاری وی، فرد مستعد اتفاقات بعدی مثل در خطر افتادن راه هوایی و تنفس می‌شود، بنابراین تنها کمکی که می‌توانید برای فرد مسموم تا رسیدن اورژانس انجام دهید، این است که اگر بیمار دچار افت هوشیاری یا تهوع و استفراغ مکرر شد، او را به پهلو بخوابانید تا استفراغ، راه هوایی او را مسدود نکند.

آمارها چه می‌گویند
به دلیل منع مصرف الکل در دین اسلام و مجازات‌هایی که برای آن در نظر گرفته است، خیلی از خانواده‌ها در مراجعه به اورژانس به دلیل مصرف الکل از اقرار به مصرف آن خودداری می‌کنند و در نهایت با شک پزشک و انجام آزمایش لازم به تشخیص می‌رسند که معمولا تشخیص آن به دلیل سرعت بالای متابولیزه الکل در خون بسیار دشوار است و شاید تنها با آزمایش ادرار و با توجه به علائم خاصی قابل تشخیص باشد. بنابراین آمار دقیقی در این رابطه وجود ندارد، ولی مراجعات مکرری که در اورژانس به دلیل مصرف الکل تقلبی دیده می‌شود و با توجه به اخبار رسانه‌ها شاید بتوان گفت که چند وقتی است زنگ خطر در ارتباط با این معضل اجتماعی به صدا درآمده است. به عنوان مثال همین سال گذشته بود که حدود 30 نفر از هموطنانمان به دلیل مصرف الکل تقلبی فوت کردند، تعداد زیادی از آنان نیز دچار نارسایی کلیوی شدند که آنها را تا آخر عمر درگیر دیالیز خواهد کرد و تعداد قابل ملاحظه‌ای از آنها بینایی‌شان را از دست دادند.

منبع
http://noorportal.net/394/597/670/44695.aspx

تهاجم فرهنگی و جوانان و نوجوانان

تهاجم فرهنگی و جوانان و نوجوانان
آن چه که در تهاجم فرهنگی باید بیشتر مورد دقت و توجه قرار گیرد این است که تهاجم فرهنگی، ابزار مناسب و مقتضی را برای پیشبرد اهدافش در میان جوانان، پسران و دختران، جست جو می کند. ایجاد انگیزه برای دوستی با جنس مخالف، تلاش برای عادی جلوه دادن این قبیل دوستی ها، رواج بی بند و باری، قطع ارتباط فرهنگی میان نسل جوان و ارزش های دینی و معنوی، ایجاد تزلزل در روابط صمیمانه خانوادگی، دامن زدن به بحران شک و تردید نسبت به باور ها و معتقدات مذهبی، همه و همه شکل هایی از تهاجم فرهنگی غرب علیه ملت به پا خاسته ایران و نسل جوان ماست.
شیوه های مقابله با تهاجم
حال باید پرسید مربیان ما در قبال تهاجم فرهنگی چه رسالتی بر عهده دارند؟ و چه روشی در قبال این پدیده باید در پیش گرفت؟ ذیلاً به بیان یکی از شیوه های رویارویی با تهاجم فرهنگی می پردازیم:
1. روش ایجاد بینش نسبت به غرب
روش ایجاد بینش در قبال تهاجم فرهنگی به دو عامل متکی است:

الف) غرب را خوب بشناسید و بشناسانید.
غرب شناسی به مفهوم شناخت ماهیت، عملکرد و شیوه های تبلیغاتی غرب می باشد. دانش آموزان نوجوان با آگاهی از خصلت های حاکم بر تفکر غرب و جهتگیری های آن در قبال ملل جهان سوم و دنیای اسلام از ماهیت غرب بخوبی آگاهی می یابند و نوع مواجهه و مکانیسم برخورد خود را مشخص می نمایند. بدون شک هر گونه موضع گیری اصولی و صحیح در قبال دشمن، مشروط و منوط به شناخت دقیق و کامل اوست و گرنه به برخورد های اتفاقی و کور دست خواهیم زد.
مربیان امور تربیتی با تبیین حرکت ها و خیزش های اسلامی در قرن اخیر در قبال سیاست های توسعه طلبانه و تجاوز کارانه غرب، بینش تاریخی و اجتماعی دقیقی در دانش آموزان ایجاد می کنند و در این زمینه از حادثه تاریخی کم نظیری که به امر میرزای شیرازی با فتوای تحریم تنباکو به وجود آمد تا پدیده بزرگ قرن یعنی انقلاب اسلامی ایران، به بررسی و تحلیل می پردازند و با آنان به گفت گو می نشیند و ماهیت تمامی توطئه های غرب علیه اسلام و مسلمانان را برای دانش آموزان افشاء می نمایند تا آن ها را سیر تحولات رویارویی اسلام و غرب بخوبی آشنا شوند.[1] چنین شناختی از غرب و حالت سلطه طلبی آن، قدرت پوشالی و کاذبی را که غرب به خود گرفته است، کنار می زند و چهره واقعی آن را می نمایاند.

ب) غرب باوری را نفی کنید.
قبلا اشاره شد که «غرب ستیزی» متوقف بر «غرب شناسی» و آگاهی از ماهیت غرب است. اگر جوانان و نوجوانان ما در این خصوص نیک بیندیشند و پرده از چهره فریبنده غرب برگیرند و تمدن درون تهی و متزلزل آن را بدرستی بشناسند، دیگر دلبسته آن نخواهند شد. بلکه باید افزود آن هایی که گرفتار «غرب باوری» هستند ظواهر تمدن غرب را به مثابه بواطن آن گرفته اند.
نسل جوان تا زمانی از غرب آسیب پذیر است که در خود اعتماد به نفس کافی برای مقابله با مظاهر غرب را نیافته است. در این صورت با کمترین ضربه فرو می ریزد و از پای می افتد.
برای آسیب ناپذیری در برابر غرب، باید اعتماد به نفس جوانان و نوجوانان را به آن ها باز گرداند؛ آن گونه که هیچ مانعی را در سر راه خود برای پیشرفت علمی و تکنولوژیکی احساس ننمایند و به خدا در رسیدن به هدف ایمان داشته باشند و به توانایی های خود در این راه باوری عمیق پیدا کنند.

2. بازیابی هویت
هویت جویی، از اصلی ترین و مهم ترین شیوه های برخورد با این پدیده است. جوانان و نوجوانانی که از معرفت به هویت خویشتن برخوردارند و این جایگاه را به مدد ارتباط با مربیان خود احراز می کنند، توان مقابله با تهاجم را دارند. نسلی که هویت خویش را می یابد، نفوذ ناپذیر است و قدرت لازم را برای تحلیل و تفسیر وضعیت رویداد های فرهنگی دارا می باشد. از این رو تلاش در جهت باز شناساندن هویت نوجوانان و جوانان، از ضروریات مبارزه فرهنگی است.
در حقیقت باید پرسید، کسی که هویت خویش را گم کرده است، چه چیزی را می تواند بیابد؟
خود را گم کردن در یک تعبیر روشن و مختصر به معنی قطع پیوند های انسان با فطرت خویش، ریشه های خانوادگی و فرهنگی و ارزش ها و باور های عمیق دینی و مذهبی است و در یک کلمه، فقدان تمامی سرمایه های معنوی و فکری است. هویت خود را گم کردن، یعنی انسان با آشنا ترین، نزدیک ترین و صمیمی ترین وجودی که می شناسد، قطع رابطه کند و خلأ عمیق و دردناکی که از پی آن به وجود می آید، راه را برای نفوذ هر جنبه از ابعاد فرهنگ بیگانه، هموار می سازد.
با چنین برداشتی از «هویت گم شده» نه فقط کسانی که به ارزش ها و باور های خویش پشت کرده اند، بلکه آنهایی که از رشد و تکامل معنوی بازمانده اند، بی آن که جذب ارزش های بیگانه شوند نیز دچار درد بی هویتی هستند؛ به ویژه جوانان و نوجوانانی که در مهمترین مرحله شکل گیری هویت و شخصیت خویش هستند از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند.
3. درک هویت فرهنگی: شناخت یک فرهنگ در حقیقت معرفت به ویژگی های مشاهیر، ارزش ها و برتری های آن فرهنگ نسبت به سایر فرهنگ هاست. نسل جوان، باید به امتیازات فرهنگ اسلام و ملی خویش، آشنا باشد تا در مقابله با فرهنگ های بیگانه، از اعتماد به نفس بالایی برخوردار باشد. تاریخ تحلیل «فرهنگ خودی» و مطالعات تطبیقی فرهنگ های معاصره، و به ویژه بررسی در ماهیت انقلاب اسلامی و تأثیری که انقلاب معادلات سیاسی اجتماعی جهان معاصر داشته است جوانان را در برابر نفوذ فرهنگ بیگانه مقاوم می کند و این امر با بازگشت فرهنگ خودی، امکان پذیر خواهد بود.[2]

4. احیای ارزش ها (درک هویت فرهنگی)
تهاجم فرهنگی به گونه خاصی به ارزش ها یورش برده و آن ها را زیر نفوذ خود قرار می دهد. سنگین ترین حملاتی که از ناحیه بیگانگان متوجه فرهنگ یک جامعه می شود، ارزش های آن فرهنگ را زیر ضربات خود قرار می دهد؛ به عنوان مثال، زمانی که دشمنان در صدد تخریب فرهنگ اسلامی بر می آیند، ابتدا ایمان نسل جوان را به این گونه ارزش ها که جوشیده از عمق اعتقادات و باور های اسلامی است، متزلزل می کنند و سپس او را در برابر جذبه های خیره کننده فرهنگ خود به یکباره دچار انفعال می نمایند و نسلی که در صدد است تا خود را از انفعال سیاسی و اخلاقی، به موضع گیری صحیح بکشاند، غالباً مقهور همان ارزش های بیگانه شده و آن ها را بر ارزش های اصیل اسلامی رجحان می بخشد و نه تنها موضع گیری درستی اتخاذ نمی نماید بلکه به صورت موجودی مسخ شده جلوه می کند که حرفی برای گفتن و ارزشی برای دفاع کردن و موضعی برای اتخاذ کردن ندارد و این دقیقا همان مرحله ای است که بیگانگان درصدد تحقق آنند؛ به این مفهوم که نسل رشید و آگاه مسلمانان را از درون تهی ساخته و در محراب ارزش های درونی، قربانی کنند و به مسلخ ارزش های خودی بکشانند.
احیای ارزش های اسلامی گام عملی و مهم دیگری است که در این راه باید برداشته شود و این فریضه را اندیشمندان و دل آگاهانی باید به جا آورند که از یک سو، در شناخت نوجوانان کارآمد باشند و از سوی دیگر، ارزش های اسلامی را در عمق جان خویش باور کرده باشند.
4 ـ 1. شخصیت جوان از دیدگاه قرآن کریم را به تصویر بکشند.
ترسیم شخصیت جوان از دیدگاه قرآن کریم، جایگاه معنوی آن ها را بدیشان می نمایاند و راه را برای تقویت مبانی فکری و اخلاقی آنان هموار می کند. برگزاری گردهمایی هایی با همین عنوان از نوجوانان و جوانان و طرح چشم انداز های قرآنی در زمینه مسائل ذی ربط، تعادل فرو ریخته آن ها را به نفع ارزش های معنوی برقرار می سازد.
4 ـ 2: شخصیت جوان از دیدگاه معصومین ـ علیه السلام ـ ، را ترسیم کنید.
به تصویر کشیدن شخصیت جوانان از دیدگاه معصومین ـ علیهم السلام ـ افق روشنی را که از قرآن کریم پرتو بخش زندگی شان شده، باز تر و گسترده تر می سازد؛ به ویژه آن که دیدگاه پیشوایان دین پیوسته متمرکز بر حفظ شخصیت و منزلت نوجوانان و جوانان بوده و هست. این امر، موجب جذب نسل آینده ساز کشور به ارزش های دینی می شود.
3 ـ 3ـ میز گردها و جلسات گفت و شنود برگزار نمایید.
تشکل میز گرد ها و جلسات گفت و شنود با جوانان در مراکز فرهنگی می تواند باب احیای ارزش ها را بخوبی باز کند.
در هر مبارزه، حریفان برای زدن ضربه به یکدیگر، نیاز به جای محکمی دارند تا با تکیه بر آن بتوانند ضمن حفظ تعادل خویش، موفق به وارد آوردن ضربه شوند. نسل جوان ما که در برخورد با فرهنگ بیگانه به مصاف آمده است، زمانی می تواند ضربه کاری را بر دشمن فرود آورد که جای پایی همچون ارزش های دینی و معنوی بجوید و آن را نقطه اتکاء خویشتن قرار دهد و علاوه بر حفظ تعادل خویش، بر حریف فائق آید.
4 ـ 4ـ الگو های علم و اخلاق ارائه دهید.
زندگی نامه های بزرگان علم و اخلاق که جوشیده از بطن فرهنگ اسلامی هستند، تأثیری عمیق بر تار و پود شخصیت نسل جوان می گذارد و قبل از آن که قلب حساس و دل زلال این نسل به شوائب فرهنگی بیگانه آلوده شود، الگوها و اسوه های ایمان، خلأ های وجودی او را آکنده از سرچشمه زلال ارزش های اسلامی می کنند تا روزنه ها بر نفوذ هر بیگانه ای مسدود شود.
امام علی ـ علیه السلام ـ ضمن بیاناتی به فرزندشان امام مجتبی ـ علیه السلام ـ می فرمایند:
«فرزندم، قبل از آن که قلبت نفوذ ناپذیر شود، من به ادب آموختن به تو اقدام کردم.»[3]
4 ـ 5ـ جوانان را با معارف ناب اسلامی آشنا کنید.
عرفان اسلامی با غنایی کم نظیر می تواند به شکلی مطلوب و روان، به نوجوانان و جوانان ارائه شود و سرگذشت استوانه های ایمان نظیر «اویس قرنی» ذهن متفحص و مستعد این نسل را از شکوه عرفان، بالنده و آکنده سازد؛ به ویژه آن که اویس قرنی در جوانی به مدارج عالی ایمان دست یافت و در راه حفظ عقیده و آرمان خویش به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
4 ـ 6 ـ فرهنگ بسیجی و شهادت طلبی را ترویج کنید.
ترویج تفکر بسیجی به گونه ای که یادآور فرهنگ شهادت طلبی در زمان جنگ باشد و در زمان حاضر همان فرهنگ با نفی الگوهای غربی، مروج روح سادگی، پاکی و سازندگی باشد. تفکر بسیجی، همان زمزمه های عارفانه دعای کمیل، رایحه دل انگیز نماز شب و دعای توسل با سوز و گدازی است که سال ها پشت سنگر ها و سنگرنشینان را گرم می کرد و با زیارت عاشورا به اوج وحدت روحی و حمایت اسلامی می رسید که «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامه».

پی نوشتها :

[1]. در این زمینه کتاب های «نهضت های یک صد ساله اخیر» و «پیرامون انقلاب اسلامی» از استاد شهید مطهری و نیز کتاب «ماهیت انقلاب اسلامی» از دکتر رضا داوری جهت مطالعه بیشتر توصیه می گردد.
[2]. جوان و نیروی چهارم زندگی، محمد رضا شرفی، نشر سروش، 1381، ص 166 ـ 165.
[3]. فبادر تک بالادب قبل ان یقسوا قلبک.

محمد رضا شرفی - تلخیص از کتاب بینش های تربیتی، ص 169 - 185